والمحقق الكركي « 1 » ، ومن أين جاء العلّامة الحلّي ووالده « 2 » ،

--> الأول سنة 984 ه‍ . من مؤلفاته : الأربعين حديثا ، رسالة في الردّ على أهل الوسواس ، حاشية الإرشاد ، ديوان شعري . ترجمه : الكنى والألقاب : ج 2 ص 102 . ( 1 ) الشيخ أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن عبد العالي الميسي الكركي العاملي ، المشهور بالمحقق الكركي أو المحقق الثاني ، فقيه وأصولي متبحّر ، ولد في بعلبك سنة 868 ه‍ وهاجر إلى مصر لدراسة المذاهب الأربعة ثم قصد النجف الأشرف للدراسة ثم هاجر إلى إيران في عهد السلطان إسماعيل الصفوي الذي ولاه منصب شيخ الإسلام . أسس في مدينة قزوين ومدينة أصفهان حوزة علمية ، تتلمذ عنده الشيخ جمال الدين درويش محمد ابن حسن العاملي والشيخ أحمد بن أبي جامع والشيخ نعمة اللّه والشيخ عبد النبي الجزائري والشيخ حسن والد العلامة المجلسي والسيد شرف الدين الأسترآبادي وعلي بن عبد العالي الميسي وولده إبراهيم . توفي مسموما في النجف الأشرف في ذي الحجة سنة 938 ه‍ وقيل كما عن صاحب المستدرك سنة 940 ه‍ . من مؤلفاته : جامع المقاصد في شرح القواعد للعلامة الحلي ، حواشي الشرائع ، حواشي النافع ، حواشي المختلف ، رسالة الجمعة ، رسالة السجود على التربة الحسينية ، رسالة أحكام السلام والتحية ، نفحات اللاهوت في الجبت والطاغوت ، رسالة في المنع عن تقليد الميت ، رسالة في العدالة . ترجمه : الكنى والألقاب : ج 3 ص 161 ، روضات الجنات : ج 4 ص 360 ، سفينة البحار : ج 6 ص 425 ، أعيان الشيعة : ج 8 ص 208 ، الذريعة : ج 5 ص 72 ، الأعلام للزركلي : ج 5 ص 91 ، معجم المؤلفين : ج 7 ص 74 ، موسوعة طبقات الفقهاء : ج 10 ص 163 ، مصفى المقال للطهراني : ص 277 . ( 2 ) يوسف بن علي بن محمد بن المطهر الأسدي : فقيه متميز ، تتلمذ عند معمر بن هبة اللّه بن نافع الورّاق ومحمد بن جعفر بن هبة اللّه بن نما وابن طاوس ، بقي إلى حدود سنة 665 ه‍ . من مؤلفاته : إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان ، نهاية الإحكام في معرفة الأحكام ، منتهى المطلب في تحقيق المذهب ، نهاية المرام في علم الكلام . وذكر صاحب الأعيان : أنه أول من قسّم الحديث إلى أقسامه المشهورة ، وقيل أخذ ذلك من أستاذه ابن طاوس . ترجمه : أمل الآمل : ج 2 ص 350 ، رياض العلماء : ج 5 ص 395 ، تنقيح المقال : ج 3 ص 336 ، مستدركات أعيان الشيعة : ج 1 ص 255 ، معجم رجال الحديث : ج 21 ص 184 رقم 13828 ،